September 28th, 2012

и новый друг

Славим древнего Загрея.

ДИОНИС И ЕГО КУЛЬТ.      ЕЛЕНА МАРИАЗАВЕЛЬСКАЯ.
Дионисийский культ, равно как и образ самого Диониса,  за долгое время своего существования сильно эволюционировали, Изменялись функции божества,
трансформировались связанные с ним мифы, его символы, изображения и т.д. 
Дионис был поздно причислен к олимпийскому пантеону,  хотя культ этого бога был очень популярен уже в архаическую эпоху (VII-VI вв. до н.э.). Что было раньше? Гомер о нем почти не упоминает, но в так называемых гомеровских гимнах (гимны различным богам, которые одно время
приписывали Гомеру; реально все они написаны гораздо позднее – вплоть до III в. до н.э.) и у Гесиода (поэт, живший в VII в. до н. э.) Дионис известен как умирающее и воскресающее божество, культы которых были широко распространены на Ближнем и Среднем Востоке (Озирис,
Таммуз-Думузи, Баал, Адонис и др.). Тогда этого бога  еще воспринимавшееся как иноземное божество; Еврипид называет его «новым богом» (Eur. Bacchae. 298-314).
В науке нет единого мнения относительно происхождения дионисиского культа. Согласно точке зрения,
восходящей к античной традиции (Hdt.II.49; Eur. Bacchae.14-15; Strabo. X.III.16; Ovid.Metam.IV.69), он был заимствован греками из Фракии или Фригии.
В трагедии Еврипида «Вакханки» бог рассказывает о себе (здесь и далее – в превосходном переводе Льва Анненского):
                   «Богатой Лидии равнины я покинул
                     И Фригию, и Персии поля,
                     Сожженные полдневными дучами,
                     И стены Бактрии, и у мидян
                     Изведав холод зимний, я арабов
                     Счастливых посетил и обошел
                     Всю Азию, что по прибрежью моря
                     Соленого простерлась: в городах
                     Красиво высятся стенные башни,
                     И вместе там грек с варваром живет.
                     Я в Азии ввел праздники и пляски
                     И от людей, как бог, везде почтен».
         Культ Диониса имел много общего с культом Сабазия - фракийско-фригийского божества, которое, как
считалось, способствовало плодородию полей и плолодовитости быков (Diod. IV.3,4), а также было покровителем виноделия и средоточием
жизненной силы. Его воплощениями были бык и козел, а символом - фалллос. Это типологическое сходство дало основание искать корни  дионисиского культа в Малой Азии. Однако многие ученые полагают, что он был исконно греческим.


Читать далее...  ]