March 17th, 2015

2013.Апрель.

Все на выборы! :)))

Цитата сообщения lira_laraЗавтра выборы, шпаргалка в помощь...

ВЫБОРЫ, ВЫБОРЫ…

Как утверждают некоторые источники, именно Сократ сказал: «Каждый народ заслуживает своего правителя». В очередной раз пришло время и нам, израильтянам, выбрать того, кого заслуживаем мы. Цель этого материала — информативно и кратко объяснить, где и как мы голосуем, за кого мы голосуем, а также попробовать убедить тех, кто пока решил на выборы не ходить, в том, что это действительно важно не только для страны в целом, но и для каждого гражданина в частности.

Collapse )

2013.Апрель.

Либерман: возглавлю Минобороны и разгоню ХАМАС по норам

Либерман: возглавлю Минобороны и разгоню ХАМАС по норам
16.03.2015 17:59
Лидер НДИ у границы с сектором Газа констатирует: ХАМАС снова роет тоннели и пополняет запасы ракет. Четвертая операция в Газе должна стать последней.
Авигдор Либерман на границе с Газой (фото: Михаил Фейгин)

Министр иностранных дел, лидер партии "Наш дом Израиль" Авигдор Либерман посетил сегодня, 16 марта, мошав Натив ха-Асара, расположенный на границе с сектором Газы, передает пресс служба этой партии. Он поднялся на смотровую площадку, расположенную напротив разделительного забора, откуда можно было наблюдать за тем, как вооруженные боевики ХАМАСа возводят укрепления и роют тоннели.

"ХАМАС ведет себя подобный образом поскольку во время операции "Несокрушимая скала" возникло впечатление, что ему противостояло слабое и нерешительное руководство. Поэтому они позволяют себе свободно возводить фортификационные сооружения, восстанавливать тоннели и пополнять запасы ракет", - указал глава партии НДИ.

Авигдор Либерман подчеркнул, что если он станет министром обороны, боевики ХАМАСа будут не строить тоннели, а прятаться по норам.
"Государство обязано обеспечить безопасность своих граждан, живущих вблизи границ сектора, а также всех жителей юга страны, и гарантировать, что четвертая операция в Газе станет последней", - сказал Авигдор Либерман.


Подробности: http://izrus.co.il/obshina/article/2015-03-16/27190.html#ixzz3UdLWHLZi
При использовании материалов ссылка на «IzRus.co.il» обязательна.
2013.Апрель.

Выборы в Израиле: нужны ли русскоязычным «свои» депутаты»?

Выборы в Израиле: нужны ли русскоязычным «свои» депутаты»?

2011-10-25__800003/17/2015   07:47:31

Владимир (Зеэв)Ханин 

Институт Ближнего Востока, 16/03/2015http://www.iimes.ru

На исходе субботы 14 марта 2015 года в эфире русскоязычного Девятого канала ТВ Израиля было транслировано записанное накануне обширное интервью премьер-министра Израиля и лидера правящей партии Ликуд Биньямина Нетаньяху.

Collapse )
2013.Апрель.

Шалом Богуславский. Еврейская бабушка.

David Lisbona1



«Сколько раз бывало, что женщина не могла пройти гиюр потому, что ее отвергал городской раввин; и тогда она с мужем уезжала в другой город, где оба называли себя евреями и производили на свет сыновей и дочерей; дочери рожали детей еврейским мужчинам – тоже сыновей и дочерей; а через пятьдесят лет выяснялось, что бабушка согрешила, не прошла гиюр, и все ее внуки не являются евреями… и были волнения по этому поводу… некоторые внуки проходили гиюр с большими сложностями, а другие не хотели, уезжали в дальние края и сливались с местным населением…»


Collapse )

2013.Апрель.

Майкл Дуглас едет в Израиль

pic (3)Фото: Getty Images
Майкл Дуглас едет в Израиль
15.03.2015 23:13
Голливудский актер Майкл Дуглас с супругой, актрисой Кэтрин Зетой-Джонс и двумя детьми в июне прибудет в Израиль для получения премии благотворительного фонда "Генезис". Награду, которую неофициально называют "еврейской нобелевкой", ему вручат новый премьер-министр Израиля и глава Еврейского агентства Натан Щаранский.
Collapse )Collapse )
2013.Апрель.

История Шанхайского гетто

История Шанхайского гетто


16.03.2015

Власти Китая и Всемирный еврейский конгресс (ВЕК) в сентябре торжественно отметят 70-летие освобождения Шанхайского гетто от японских оккупантов. В этом квартале Шанхая в годы Второй мировой войны проживало около 23 тыс. еврейских беженцев.

Collapse )
2013.Апрель.

В ПОГОНЕ ЗА МИФОМ

В ПОГОНЕ ЗА МИФОМ


В погоне за мифом

На протяжении почти 40 лет раввин Авихайль разыскивает и возвращает в лоно еврейства потерянные колена Израилевы, веря, что в этом и состоит его миссия на этой земле

Александр МАЙСТРОВОЙ, Иерусалим

Синагога Бней-Менаше в Кочине. Фото: Wikipedia

В ПОИСКАХ РЕКИ САМБАТИОН

Судьба каждого человека предопределена изначально, и ему следует лишь распознать свой внутренний код: во имя какой цели он послан на эту землю, убежден раввин Элиягу Авихайль. Чтобы раскодировать свое предназначение, ему потребовалось больше половины жизни, но он знает: его главная миссия в этом мире — отыскать потерянные колена Израилевы. Проникнуть сквозь толщу мифов и легенд, чтобы способствовать осуществлению пророчеств, красной нитью проходящих через ТАНАХ, Талмуд и труды многочисленных еврейских религиозных и научных авторитетов.

Collapse )


2013.Апрель.

ГОЛОСОВАЛА ЛИ ТЫ УТРОМ, ДЕЗДЕМОНА?

ГОЛОСОВАЛА ЛИ ТЫ УТРОМ, ДЕЗДЕМОНА?


Голосовала ли ты утром, Дездемона?

Семейная  драма в день израильских выборов

Вэл ЭЛЕНС

Адольф Вайц. "Отелло и Дездемона"

Возвращается моя субтильная соседка Офра со своим пекинесом Зуави (уж не знаю — то ли в честь известной арабской депутатки его назвали, то ли в память о Рехавааме Зеэви, то ли по какой-то другой причине). У подъезда ее встречает высокий и толстый муж Ави — можно сказать, при параде: поверх засаленной черной майки накинута жилетка от видавшего виды костюма-тройки, вечные шорты сменили мятые брюки, с сандалий на босу ногу счищены вековые залежи пыли.

— Занеси собаку домой и пойдем голосовать, — велел он Офре.

— А я уже проголосовала, — подбоченившись, ответила жена.

— Как это — проголосовала? — выпучив глаза, заорал Ави. — Мы же договорились пойти вместе!

— А мы гуляли-гуляли, проходили мимо школы, смотрю — избирательный участок уже открыт. А там Шула, учительница нашего Гади, говорит, давай, я с собакой постою, а ты за Бужи и Ципи проголосуешь.

— И ты?..

— Пошла — и проголосовала.

— За Бужи и Ципи?!

— Конечно, я еще утром колебалась, но спасибо Шуле. Она сказала мне: "Рак ло Биби!" — и на меня нашло просветление. Надо дать Бужи и Ципи шанс.

— О, горе мне! — взвыл Ави. — Почему ты взяла "теудат зеут" на прогулку с собакой? Я всё знаю! Ты заранее сговорилась с Шулой!

— Нет, просто прихватила сумочку, а "теудат" был в ней…

— С каких пор ты на прогулку с собакой берешь сумочку?

— Вот так ты меня любишь! — завизжала Офра. — Я всегда гуляю с сумочкой, мне же больше некуда мобильник засунуть!

— Засунь его к себе в…

Тут последовало непечатное выражение, которое вызвало у Офры приступ неконтролируемой ярости. Подпрыгнув, она вцепилась обеими руками в горло Ави. От неожиданности он упал на спину, а рассерженная супруга продолжила процесс удушения, повторяя как мантру:

— Рак ло Биби! Рак ло Биби! Рак ло Биби!

Зуави, заливисто лая, бегала вокруг Дездемоны, душащей своего Отелло. Дефилировавшие со своими питомцами собачники обсуждали — нужно вызывать полицию или сами разберутся. Разобрались сами: Офра разжала пальцы, встала, подала руку обескураженному Ави и спокойно сказала:

— Иди, проголосуй за своего Биби, а я пойду собирать вещи. Или мы уже не едем на Кинерет?

— Почему не едем? — отряхиваясь, обиженно промолвил Ави. — Зря что ли я мясо мариновал? Едем, конечно!

Спустя час, уже без жилетки, Отелло сел за руль своего потрепанного "пежо", рядом разместилась его Дездемона, а сзади — способные перекричать Ниагару детки и вусмерть довольная Зуави.      http://isrageo.com/2015/03/17/dezde0901/

2013.Апрель.

ЮДОФОБСКАЯ ТРАГЕДИЯ

ЮДОФОБСКАЯ ТРАГЕДИЯ


Юдофобская трагедия

Как очиститься от еврейской скверны

Зиновий ОРЛОВ, Маалот

Иллюстрация: kurez.com

Возвратился Иван поздно вечером из Сергиева Посада мрачнее тучи. Бросилась к нему жена:
"Что, Иванушка, не весел, что ты голову повесил?"
Отвечает ей Иван:
"Был я на вече, то есть на митинге. И выступал перед нами атаман Турихин. И раскрыл он нам глаза на то, что кругом одни евреи".
"Ну, это не новость… А что еще хорошего сказал атаман?"
"Что надо очиститься от еврейской скверны".
"А как это сделать?"

"Давай в компьютер заглянем…"
Заглянули.
"Ну вот, например, — закричал Иван, — тот же лифчик, он же бюстгальтер! Здесь написано, что это приспособление, состоящее из двух соединенных чашечек, было разработано эмигранткой из России Идой Розенталь-Каганович. Созданная ею фирма Meidenforn контролирует около 40% американского рынка нижнего белья. Обрати внимание, фамилия двойная и ни одной русской. Сымай!"
Маша покорно, со слезами на глазах, сняла свой любимый лифчик, и Иван бросил его в печь.
Потом села за компьютер Маша, и на лице ее вскоре появилась улыбка. "Джинсы-то тоже сыми", — сказала она. Иван снял джинсы, и Маша разрезала их ножницами. "Зачем?!" — "Затем, что 20 мая 1873 года на джинсы был получен патент за номером 139121 Лейбом Штраусом (он же Ливай Стросс), сыном еврея-лоточника".
Наступило горькое молчание. Так они и сидели рядышком. Наконец, он сказал: "Знаешь, я схожу в супер, куплю бутылочку и закуску".
Он надел шорты и пошел в супер. Только взял тележку, вдруг мобильник звонит. "Слышь, Ванюша, я тут в компьютере вычитала, что складную тележку для перевозки продуктов в магазине самообслуживания запатентовал 9 апреля 1940 г. Сильван Натан Гольдман, за что был удостоен титула лауреата премии Элеоноры Рузвельт и звания "заслуженного деятеля сферы обслуживания". Что же делать, Ваня?"
Но Ваня не растерялся. Тележку швырнул об стенку, а сам достал из кармана авоську. "Не тужи, Маша. Авось не пропадем! Главное, компьютер выбрось".

"Новости недели"         http://isrageo.com/2015/03/17/yudof090/                                         

2013.Апрель.

Что цвело в Хайфе на прошлой неделе и продолжает цвести сейчас.

Оригинал взят у dona_anna в Что цвело в Хайфе на прошлой неделе и продолжает цвести сейчас.

Эти растения попали в объектив случайно, по дороге в разные места и никакого специального отбора не было:)


Collapse )

This entry was originally posted at http://dona-anna.dreamwidth.org/
2013.Апрель.

Существовал ли Гомер?

Существовал ли Гомер?

pic (4)© Gandalf's Gallery / Жан Огюст Доминик Энгр «Апофеоз Гомера» (1827)

Был ли Гомер?
Был. И главное, есть!
Был ли Гомером этот слепой старик, скульптурный портрет которого помещен в словарях и энциклопедиях вплоть до Википедии?
Неизвестно. И даже не имеет значения.
Являются ли «Илиада» и «Одиссея», приписываемые Гомеру, произведениями самого Гомера?
И да, и нет. Да, потому что так вот уже три тысячи лет повторяет традиция. Нет, потому что та форма, в которой древнегреческий текст поэм запечатлен в новейших изданиях, по меньшей мере на 300 лет младше предполагаемого времени жизни легендарного Гомера.
Так, может, «Гомер» — это фальсификация, как Оссиан Макферсона?
Нет, слишком много археологических и лингвистических данных подтверждает подлинность гомеровского оригинала.

Чтобы избежать разговора о мнимости и подлинности Гомера, мы говорим о гомеровском эпосе. В иерархии литературных жанров эпос — крупное стихотворное произведение о значительных событиях мирового или национального масштаба — находится на самой вершине. Пройдут века, и эпосом будут в расширительном и переносном смысле называть нестихотворные, а затем и крупные нелитературные произведения, созданные на литературной основе, — вплоть до голливудских блокбастеров.
Наша эпоха — эпоха развитой массовой книжности. Вы держите в руках книгу, вы легко возвращаетесь к любой интересующей вас строке, легко можете перечитать один раз прочитанное место. Что же говорить о произведениях словесного искусства, которые исполняли сказители, а точнее — певцы-аэды, с VIII или даже IX века до н. э. до VI века до н. э.? У аэдов не было письма, они пользовались в качестве мнемонических инструментов изделиями того рода, которые впоследствии назовут произведениями изобразительного и декоративно-прикладного искусства. Вслед за певцами-аэдами, которых представляют импровизаторами, явятся рапсоды, или мастера певческих «кройки и шитья». Именно рапсоды, постепенно закреплявшие на письме репертуар сказителей и исполнявшие песни как фрагменты некоего известного целого, оказались, по-видимому, первой «редакционной инстанцией», которую должен был пройти гомеровский эпос перед своим «воцарением» под известными нам именами «Илиады» и «Одиссеи». Многие исследователи считают, что и сам Гомер был одним из рапсодов, что жил он в Ионии (территория нынешней Турции). Но как сохранил он в своих песнях напластования из других исторических эпох, остается великой загадкой.
В центре эпического повествования — события, имевшие место в Восточном Средиземноморье за 400 лет до самих повествователей. Аэды, услаждавшие слух воинов, рассказывали тем о битвах давно минувшего прошлого, которого не знали и сами, но искусно вплетали в свои сочинения фрагменты новой картины мира. От старинной импровизации на темы греческой мифологии в поэмах Гомера осталось множество следов. Прежде всего — это тот стихотворный размер, которым они написаны. Методологически сама идея жанровой иерархии сегодня не выдерживает критики. Эта иерархия построена на превосходстве большого над малым и древнего над новым.
Величие «Илиады» и «Одиссеи» состоит, однако, не в том, что эти произведения возникли очень давно и велики по объему.
Пусть принцип определения значимости произведения по внешним критериям и сохраняет силу для многих до сих пор в силу его удобства: критерии оценки — расходы на постановку, занятость в проекте выдающихся исполнителей, применение спецэффектов — очень важны, но внутренне бессодержательны.
Что же важно? Конечно, наличие запоминающихся, ярких героев, судьба которых, то совпадая, то расходясь с судьбой войска или целого народа, не отпускает слушателя, зрителя, читателя. В основе эпоса — повествование о событиях, которые признаются ключевыми, основополагающими для всех последующих носителей данного языка, представителей данной культурной традиции. Но это и такое повествование, которое одновременно остается частью личного опыта каждого. В героическом эпосе нет разделения на «плохих» и «хороших». Для повествователя и его слушателя, а впоследствии — читателя, в центре внимания в каждое мгновение остается удержание перед умственным взором целого, охват его сразу несколькими фасетками.
И вот Гомер — это одновременная способность «крылатого слова», метрически организованной речи, взглянуть на предмет интереса — зверя, человека, вещь — и с самого большого отдаления, и в самом большом доступном приближении. Как это делали поэты до Гомера, мы никогда не узнаем. Почему это не удавалось больше воспроизвести в литературе, мы знаем: гомеровский эпос был последней перевернутой страничкой предписьменной поэзии. В мире гомеровских поэм еще не знают письменности или денег, но уже все знают о природе человеческого любопытства, жадности и мстительности.
Вот почему в каждой большой культуре Гомера стараются переводить на язык современной поэзии. России в этом отношении не очень повезло: «наш» образцовый школьный Гомер уже очень стар — это первая треть XIX века, это Гомер Н.И. Гнедича и В.А. Жуковского. Более новые переводы не смогли пока занять место сравнимых памятников русской поэзии.

pic (5)Бюст Гомера, Британский музей (Лондон)

Единственное достоинство этой культурной слабости — наша способность закрыть глаза и представить себе на мгновение, что письменности нет, что все слова, речь поэта мы умеем воспринять только на слух. И так продолжается из поколения в поколение несколько столетий. Сменилось несколько поколений певцов и слушателей. Читая Гомера в переводе Н.И. Гнедича, мы понимаем, как много в этом переводе непонятного. И это были не какие-то греческие слова, а русские слова, вышедшие из употребления, иной раз всего каких-нибудь 20 лет назад. Не понятного — кому? Да даже и грамотному человеку. Между нами и временем Гнедича меньше 200 лет. Это очень много. Достаточно много, например, для того, чтобы слова, звучавшие возвышенно и величаво тогда, сегодня вызывали смех или недоумение.
Словесным источником гомеровских поэм были отдельные песни, представлявшие собой повествовательный клубок. Он разматывался вокруг ярких запоминавшихся картин, изобразительных и предметных комплексов. Множественные переклички, которые возникают между гомеровскими поэмами и изображениями на камне, керамике или в металле, дают представление об этих «вещах Мнемозины». Конечно, сегодня наш с вами «текст» сплетен из закрепленного в письменном виде словесного материала, но его «подбой» — это и память о сложных изобразительных комплексах, воображаемых или реальных. Слово одушевляет эти вещи, оно заставляет слушателя поэмы сначала представить себе некое волшебное по красоте виртуальное изделие. Потом, увлекшись его разглядыванием внутренним оком, словно разбуженным потоком речи певца, слушатель забывает обо всем и заботится уже только о том, как бы не пропустить момент таинственного превращения Гектора из откормленного и порвавшего путы жеребца в разбуженного льва. Детям века цифровых технологий легко представить себе подобное превращение простым анимационным трюком.
Итак, первым заметным признаком гомеровского стиля, восходящим к устной природе эпоса, мы назвали внушение восприемнику произведения способности видеть (слышать) за малым большое, за движением человека природный катаклизм, за явлением природы волю божества, за поступками богов их неожиданную ревность к людям.
За счет чего достигается эта суггестия?

За счет повествовательной щедрости, необыкновенного богатства словесных средств и свободы владения ими. Сила и богатство эти таковы, что греки очень рано сочли слово божественной субстанцией. Эту удивительную, кажущуюся волшебной способность построить повествование, в котором читателю одновременно предлагается наблюдать несколько планов бытия, каждому новому читателю Гомера предстоит схватить и понять.
«Эпос» по-гречески — просто «речь», «сказ», «слово». «Эпос эйпéйн» значит просто-напросто «слово молвить». Но другое значение этого слова — «деяние». И мы с вами, когда спрашиваем «о чем речь?», имеем в виду «в чем дело?». Эпическая поэма — это не только повествование о событиях и деяниях, это акт воссоздания события и деяния.
В 21-й песни «Илиады» Ахиллес убивает одного из сыновей Приама, Ликаона:
Мертвого, за ногу взявши, в рекý Ахиллес его бросил,
И, над ним издеваясь, пернатые речи вещал он:
«Там ты лежи, между рыбами! Жадные рыбы вкруг язвы
Кровь у тебя нерадиво оближут! Не матерь на ложе
Тело твое, чтоб оплакать, положит; но Ксанф быстротечный
Бурной волной унесет в беспредельное лоно морское.
Рыба, играя меж волн, на поверхность чернеющей зыби
Рыба всплывет, чтоб насытиться белым царевича телом.
Так погибайте, трояне, пока не разрушим мы Трои,
Вы — убегая из битвы, а я — убивая бегущих!
Вас не спасет ни могучий поток, серебристопучинный
Ксанф. Посвящайте ему, как и прежде, волов неисчетных;
В волны бросайте живых, как и прежде, коней звуконогих;
Все вы изгибнете смертию лютой; заплатите вы мне
Друга Патрокла за смерть и ахейских сынов за убийство,
Коих у черных судов без меня вы избили на сечах!»
(Песнь XXI, стихи 120–135)
Чем страшнее содержание текста, тем меньше поэт его боится, а читатель трепещет и уже никогда не сможет забыть прочитанное. Это произведение станет матрицей для всей европейской и в том числе русской литературы.
Вот почему Гомер не просто был и есть, а еще и будет, ждет нас впереди.


pic (6)Гасан Гусейновдоктор филологических наук, профессор НИУ ВШЭ
Все материалы автора
2013.Апрель.

Первый приезд американских артистов в оттепельный Ленинград – в 1955 году.

Первый приезд американских артистов в оттепельный Ленинград – в 1955 году


Первой организованной группой американцев, приехавших в СССР после падения сталинизма – в 1955 году, была труппа оперы Гершвина «Порги и Бесс». Их потрясло, как советские люди тепло встретили постановку. Ещё бОльшим потрясением стали верующие Ленинграда – «среди которых живёт Христос».

Collapse )

2013.Апрель.

«Дело о 175 педерастах» в Ленинграде в 1933 году

«Дело о 175 педерастах» в Ленинграде в 1933 году


При введении паспортной системы в СССР в 1932-33 годах ОГПУ собирало данные и о «личных девиациях» граждан. Летом 1933 года при «очистке» Ленинграда по итогам паспортного анкетирования чекисты завели «дело 175 педерастов». Оно показало, что гомосексуализм может вызываться и социальными причинами – бурной урбанизацией, управленческим хаосом и бедностью.

Collapse )

2013.Апрель.

Воспитание монарха

Воспитание монарха

8

«Уважай закон и научи уважать его своим примером: закон, пренебрегаемый Царем, не будет храним и народом. Будь верен слову: без доверенности нет уважения, неуважаемый — бессилен. Уважай народ свой: тогда и он сделается достойным уважения»…  (Жуковский — Александру II)…

Collapse )
2013.Апрель.

Русская любовь «железного канцлера»

Русская любовь «железного канцлера»

page1_thumb9

Бисмарк Отто Эдуард Леопольд фон Шёнхаузен, великий «железный канцлер» и «отец немецкой нации». Человек, умело манипулировавший целыми державами; перед его изощренным умом преклонялись величайшие монархи. А он покорился молодой русской красавице – Екатерине Орловой-Трубецкой. Что же связывало их на самом деле: дружба, любовь?

Collapse )

2013.Апрель.

Топ-10: Самые интересные факты о стрельбе из лука за всю историю человечества

Рискнем предположить, что все ваши текущие познания о стрельбе из лука ограничиваются роликами с Ларсом Андерсоном и сценами с Леголасом из расширенного издания Властелина колец. Поэтому мы решили немного расширить ваш кругозор и составить список из десяти самых удивительных и проверенных исторических фактов о стрельбе из лука.

10. Монгольские лучники поражали цели куда лучше современных стрелков
Топ-10: Самые интересные факты о стрельбе из лука за всю историю человечества
За всю историю человечества мало каких воинов уважали на поле боя столь же сильно, как монголов. Что же в них было такого опасного? Дело в том, что в бою против них не существовало безопасного расстояния, с которого в вас не могли бы попасть. Многие источники утверждают, что монгольские лучники были способны поражать цели, находящиеся на расстоянии 500 метров. Для сравнения, пистолеты, которыми вооружают военнослужащих США, обладают максимальной смертельной дальностью в пределах 600 метров, а для того, чтобы наверняка поразить цель, вам потребуется вдвое меньшее расстояние. Иными словами, на расстоянии 400 метров монгольский лучник был куда более опасен, чем нынешний морской пехотинец США.
Collapse )
2013.Апрель.

Дамский порошок

Дамский порошок

112458L_thumb[3]

Привычка пудриться восходит к периоду истории Древнего Египта. Тогда весьма четко шло разделение людей по цвету кожи: на светлокожих и смуглых. На протяжении многих веков молочно-белый цвет кожи почитался как один из первейших атрибутов женственности. Белизна лица подчеркивала социальную принадлежность благородной дамы в отличие от крестьянок и вообще женщин из простонародья с обожженными солнцем лицами…

Collapse )

2013.Апрель.

Алебастровый ключ к эпохе фараонов

Алебастровый ключ к эпохе фараонов

I-17-PARADOX-aleb-f04_6401_thumb[5](2)

Научная литература о гробнице Тутанхамона до недавнего времени базировалась на анализе лишь пятой части найденных в ней вещей. Большинство артефактов, в том числе и поделки из алебастра, стали доступны для изучения лишь в 2008 году после публикации всех материалов архива Картера. Тогда-то российские египтологи и обратили внимание на необычные предметы…

Collapse )

2013.Апрель.

Ноев ковчег. Легенды и факты

Ноев ковчег. Легенды и факты

2011-04-26_210356_thumb[15]

В горах Арарата покоится корабельное судно. Есть основания предполагать, что это легендарный Ноев ковчег. Конечно, нельзя однозначно утверждать, что древний корабль является именно Ноевым ковчегом, но, с другой стороны, косвенных доказательств в пользу этого немало…

Collapse )
2013.Апрель.

Каменный мозг из палеозоя

Каменный мозг из палеозоя

Парадокс современной науки состоит в том, что факт вне объясняющей его теории не признается учеными в качестве такового. Для основной массы ученых необъяснимый факт не имеет не только смысла, но и места. Поэтому многие поразительные археологические находки, вступающие в противоречие с общепринятыми теориями происхождения человека и развития цивилизации, игнорируются и всячески замалчиваются. В их числе – кремниевый человеческий мозг, найденный в карьере подмосковного поселка Одинцово в 1925 году.

Находка археолога-дилетанта

Кремниевый артефакт (слева) и настоящий человеческий мозг

Николай Александрович Григорович был личностью разносторонней. Имея медицинское образование, в справочнике значился врачом-хирургом, а фактически преподавал фармакологию на химико-фармацевтическом факультете 2-го МГУ. Кроме того, он увлекался археологией, был любителем всяких редкостей и диковинок. Прослышав о том, что в карьере под подмосковным поселком Одинцово, где добывали глину для местного кирпичного завода, был найден зуб мамонта, Григорович решил поискать там и кости этого доисторического животного.

Collapse )