February 10th, 2019

2013.Апрель.

10 малоизвестных фактов о шумерах – представителях первой цивилизации человечества

10 малоизвестных фактов о шумерах – представителях первой цивилизации человечества
Шумеры - появившиеся ниоткуда. / Фото: paranormal-news.ru
Шумеры - появившиеся ниоткуда. / Фото: paranormal-news.ru

Шумер был одной из древнейших цивилизаций на Земле. Более 7000 лет назад шумеры построили дороги и стены своего первого города. Они первыми в истории человечества покинули свои насиженные места и племенные дома, отказавшись от привычных земледелия и скотоводства, и переехали жить в настоящий город. сегодня сохранилось мало артефактов, которые бы могли что-то рассказать о жизни в 5000 году до н.э., тем не менее учёные тщательно изучают все находки и уже могут рассказать о жизни шумеров.
Collapse )
2013.Апрель.

Тайны, скрытые в игрушке

Тайны, скрытые в игрушке

Первые глиняные статуэтки, найденные на территории России, относятся ко II тысячелетию до нашей эры. Они представляли собой женское божество — Роженицу, Мать всех богов, защитницу семьи и всего рода, ей поклонялись  и приносили жертвы на домашнем алтаре. Обнаруженные возле озера Байкал многочисленные статуэтки богини-матери, очевидно, изготовлялись в большом количестве. Повторяющиеся черты в изображении богини-матери у разных народов — широкие бедра, большая грудь, крепкие руки символизируют материнство и способность матери выкормить и вынянчить детей.

ДЕРЕВО ЖИЗНИ 2свасти-Засеянное поле-символ Земли= Тело, Душа, Дух, СовестьВ глубокой древности на глиняные изваяния древнеславянской Богини-матери наносили особые рунические знаки — «древо жизни», «засеянное поле», означающие силу её плодородия, продолжения рода, а также богатство и достаток.  Самые первые глиняные игрушки, несомненно, имели культовый характер и служили оберегами для дома, для здоровья и благополучия всей семьи и, конечно, для детей.

Русская глиняная игрушка была частью жизни народа на протяжении многих веков. При археологических раскопках в Вятке, Туле, Рязани, Москве были найдены глиняные игрушки, в виде фигурок людей, птиц, коней, изготовленные в 9-15 веках.

Collapse )
2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 1-3

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков


Русский византинист Василий Григорьевич Васильевский (21 января (2 февраля) 1838, с. Ильинское, Любимский уезд, Ярославская губерния — 13 (25) мая 1899, Флоренция) — академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук (1890), член-учредитель и почётный член Императорского Православного Палестинского Общества. Тайный советник. Защитив в 1869 году диссертацию, он стал (1870) доцентом Санкт-Петербургского университета по кафедре Средних веков и занялся изучением архивных материалов внутренней истории византийского государства, аграрной политики и налоговой системы Византии, византийских актов и хроник, и подлинных документов византийской истории.

Изучение архивных материалов внутренней истории византийского государства дало ему возможность написать целый ряд научных исследований по тёмным и запутанным вопросам как внутренне-византийской истории, так и международных отношений Византии и Древней Руси. («Материалы для внутренней истории византийского государства», 1879-80).

Велика заслуга Васильевского в изучении русско-византийских отношений в 10-12 вв.Васильевский внёс много нового в область источниковедения; в житийных памятниках обнаружил множество ценных сведений по культуре и быту; Васильевский — инициатор создания «Византийского временника» (1894) и один из его редакторов.


«Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков».Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899).  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43837168281/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 4-5

Византийские Варанги 1034 года



Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков».

IV. Византийские Варанги 1034 года.

В 1034 году в Малой Азии, во Фракисийском округе (теме), обнимавшем часть Фригии, Карию и Лидию, зимовали Варанги. Византийский писатель, который сообщает этот факт, не нашёл необходимым объяснить нам, откуда явились эти военные люди, и какой они были национальности, хотя именно здесь, при первом упоминании о Варангах, следовало бы это сделать. Само собою, разумеется, что не внезапно явились эти Варанги, что они уже прежде были в византийской армии. Мы сами должны поискать, какие именно войска и какой национальности могли зимовать в 1034 году в Малой Азии. Если мы будем читать византийского автора, у которого встречается первый помин о варяжском корпусе, в связи и со вниманием, — чего, кажется, до сих пор никто не догадался сделать, — то обнаружится, что ему и не нужно было объяснять, кого следует разуметь под Варангами, — так как это было ясно из общего хода рассказа.

Легко догадаться, что мы будем искать в Малой Азии Русских, то есть, следить за переходами того большого 6000 русского корпуса, о котором шла речь в 988 году в предшествующей главе, и доказывать, что в 1034 году он весь или часть его могли стоять на зимних квартирах в Малой Азии. Мы не скрываем своего намерения: весь вопрос в том, в какой степени правдоподобны будут наши соображения. Но для них мы должны обратиться несколько назад.  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43525357532/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 6

Песни скальдов, как единственный исторический материал в сагах для вопроса о Варягах


Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков». Глава VI. Песни скальдов, как единственный исторический материал в сагах для вопроса о Варягах.

Во-первых, чисто исторический элемент находится не во всех исландских сагах, а только в некоторых из них. Всякий прозаический рассказ, относится ли его содержание к области вымысла или имеет историческую подкладку, называется у Исландцев сагою (saga, sogur). Большое различие в самом содержании саг, прежде всего, было замечено наукой, и критика давно распределяет саги на несколько видов, отделяя «вымышленные» от «исторических». Было время, когда, по следам Саксона Грамматика, всех мифических героев саги, начиная с Одина, выдавали за скандинавских князей, но это время давно прошло. Всех более и прежде других содействовал этому датский учёный епископ Мюллер. Он с достаточною для своего времени точностью изучил историю развития исландского дееписания и сделал опыт подробного разбора отдельных до нас дошедших прозаических памятников северной письменности. Он пытался определить, какие саги имеют действительную историческую основу, и какие вымышлены, и потом — к какому времени относится происхождение той или другой саги в устной, а не письменной редакции. От его проницательности и — по времени — весьма здравой критики не ускользнуло то обстоятельство, что и саги с историческою основой имеют добавлениясовершенно другого характера. На основаниях, указанных Мюллером, разделяют саги на мифические, романтические, полуисторические и вполне исторические. (Rosselet, Isländische Litteratur, стр. 290 (в Энциклопедии Эрша и Грубера).  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43672644422/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 7

Действительная история Гаральда и его Вэрингов в Константинополе


Византийская империя XI века

Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков». Глава VII. Действительная история Гаральда и его Вэрингов в Константинополе.

Сага о Гаральде начинается рассказом о битве при Стикклестаде, в которой был убит брат его Олаф (1030 г.). По свидетельству скальда Бёльверка, на «следующий год» Гаральд нашёл себе убежище в Гардарике, то есть, на Руси, и здесь, как свидетельствует другой скальд — Тиодольф, принимал участие в битвах и походах Русского князя, между прочим, сражался с Ляхами (Laesir). Из русской летописи известно, что действительно в 1031 году Ярослав ходил на Ляхов и взял Червенские города. Затем, через несколько времени, Гаральд с своими норвежскими спутниками ушёл в Миклагард.

В большей части редакций (Hrokkinskinna, Flateyjarbók, Morkinskinna) скандинавские искатели приключений отправляются в Константинополь далеким окольным путём чрез земли Вендов (прибалтийских Славян), через Саксонию, Францию, землю Лангобардов, Рим и Апулию, и потом вступают в службу в Миклагарде.

Но какая нужда была, отправляясь из Киева, делать такой длинный круг? В XI веке Чёрное море носило имя Русского, вероятно — не потому, что Русские по нему не плавали. Известие уже само по себе не внушает доверия, и спрашивается только, на чём оно основано?  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43653625730/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 8-9

Нордманы, Русские и Варяги в Сицилии и Апулии (1038–1042)


карта- Византии-10-11 век

Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков». Глава VIII. Нордманы, Русские и Варяги в Сицилии и Апулии (1038–1042)

Византийское правительство при Михаиле IV Пафлагонянине решилось предпринять серьезную экспедицию, чтобы вырвать из рук неверных мусульман остров Сицилию. Внутренние междоусобия на острове представляли, с одной стороны, прямой вызов к вмешательству Греков, а с другой — подавали надежду легкого завоевания. Эмир сицилийский из фамилии Келбитов, Ахмед-Ахал (Akhal), угрожаемый восстанием подданных, во главе которых стоял его собственный брат (Abu-Hafs), обратился к византийскому двору с просьбой о союзе. Его противники ( его брат Abu-Hafs) просили помощи султана Тунисского (Зейрида) Моезза-ибн-Бади (Moezz-ibn-Badi), который отправил туда значительное войско под предводительством своего сына Абдаллы. Уже в 1034 году византийские войска боролись с африканскими на острове Сицилии, но скоро воротились в Апулию. После удаления их, инсургенты и приверженцы Тунисского султана восторжествовали, Ахмед-Ахал был зарезан, и голова его представлена Абдалле-ибн-Моэззу: последний теперь владел столицею (Палермо) и всем островом. В этот момент, но уже в 1038 году, византийская армия снова переправилась чрез Мессинский пролив.  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43057785813/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 10

Варяги и Франки во второй половине XI века



Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков». Глава X. Варяги и Франки во второй половине XI века.

В продолжение полустолетия мы постоянно находили несомненные следы присутствия Русских военных людей в Византии и следили за судьбами и переходами Русского союзного корпуса. Нет сомнения, что основанием и первым ядром его были те шесть тысяч человек, которые отправились из Киева или Херсона в 988 году. Время от времени этот первоначальный состав корпуса восполнялся разными русскими удальцами вроде Хрисохира, родственника князя Владимира, и вольными пришельцами, искавшими добычи и богатства у щедрого византийского повелителя. Какими путями они пробирались в Константинополь, нельзя сказать определенно. Путь по Днепру и Чёрному морю, по-видимому, не был совершенно прегражден для русских людей. Печенеги, кочевавшие между Днепром и Дунаем, тяготели более к последнему.

Но вот около половины XI века начинается страшное движение турецких орд в Европе и Азии. Печенежская орда переходить за Дунай почти одновременно с первыми успехами Сельджукидов в Малой Азии, одновременно с нашествием Тогриль-бея на византийскую Армению. Её место в степях южной России заняли ещё более дикие и свирепые кочевники — Турки, именуемые Половцами или Куманами.

Сношения Руси с Константинополем и прямые пути сообщения сделались ещё более затруднительными. Но мы все-таки встречаем в византийской армии русские полки или, по крайней мере, батальоны (τάγματα). Нет никакой возможности думать, что эти русские союзные полки, равно как и русский союзный корпус, не суть постоянное учреждение в византийской армии, а являлись всякий раз снова по вызову потребности, ощущаемой в Константинополе и признаваемой в Киеве, то есть, никак нельзя предполагать, что всякий раз, как встречается в византийских хрониках упоминание о русских союзных силах, мы должны подразумевать новые переговоры византийского монарха с русскими князьями и новую посылку последними военной помощи. Это было почти невозможно по самой природе вещей. Об этом нигде не говорится ни в русских, ни в византийских летописях, а пройти молчанием такие факты они не могли, или если могли, то один-два раза, а не всякий раз как бы систематически. Наконец, это противоречило бы прямым словам известного нам армянского историка, который утверждает, что очень хорошо известный ему русский корпус 1000 года прибыл к Василию II за 12 лет перед тем; противоречило бы буквальному и прямому смыслу тех мест в византийских хрониках, в которых русские полки появляются на театр военных действий в Азии или Европе не из Руси, а из Халдии или из других малоазиатских округов. Одним словом мы должны признать непрерывное существование русского союзного корпуса в Византии в виде постоянного учреждения.  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43104153313/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 11

Прямые доказательства существования Варяго-Руси в XI веке



Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков». Глава XI. Прямые доказательства существования Варяго-Руси в XI веке.

Мы разобрали значительное количество мест и отрывкову византийских писателей, где, так или иначе, упоминаются Варяги. Отдавая при этом, согласно с законами критики, преимущество первоначальным и современным источникам пред позднейшими и несамостоятельными, мы нашли, что большая часть приведенных нами мест, при взаимном их сопоставлении, указывает на тождество варяжского и русского корпуса, и что другие места, которые на это не указывают, уже ничего не указывают, ничего не говорят ни за ни против той или другой предполагаемой национальности Варягов. Не знаем, в какой степени наши соображения и толкования покажутся убедительными для других. Во всяком случае, несомненно то, что ни в одном из византийских, а равно и южно-итальянских упоминаний о Варягах не содержится ни малейшего намека на их скандинавское происхождение, не исключая даже Никифора Вриенния, свидетельство которого относится к XII веку и сейчас оценено нами по достоинству.

Скандинавизм Варангов, правда, и доказывался всегда не столько византийскими источниками, сколько исландскими сагами. Но мы знаем ценность этого свидетельства и думаем, что вопрос об авторитете саги можно считать решённым.

Далее, мы до сих пор не нашли ни одного места — и несомненно, что нельзя найти такого места, — в котором Варяги противопоставлялись бы Руси, состоящей на византийской службе, где Русь и Варяги прямо отличались бы между собою; потому что ни в одном из приведенных мест Русские не поставлены наряду с Варягами, а есть только такие случаи, что где у одного писателя стоят Русские, там у другого стоят Варяги. На наш взгляд, это последнее обстоятельство имеет очень большой вес, но нельзя ручаться за то, что оно будет иметь такой же вес в глазах учёных, сроднившихся с другим воззрением. Обыкновенно такого рода доказательства сильно действуют только тогда, когда их имеешь пред глазами во всей наглядности. Мы не могли, например, выписывать по нескольку страниц из Пселла и Вриенния, из Атталиоты и Скилицы для очевиднейшего доказательства, что один из них рабски копирует другого, и что прибавки, делаемые позднейшим компилятором, имеют большей частью такую же цену, как и его убавки и пропуски.  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43909584508/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. Глава 12

Англичане на византийской службе в виде Варягов


Василий Григорьевич Васильевский (1838 — 1899). «Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков». Глава XII. Англичане на византийской службе в виде Варягов.

Причиной появления Англо-Саксов в Византии было известное отдельное и весьма громкое событие, то есть, завоевание Англии Вильгельмом Норманнским в 1066 г. Как история русского варяжского корпуса в Византии началась прибытием туда большой, именно шеститысячной массы людей, отправленных Владимиром в 988 году, точно так не отдельные охочие люди из Англо-Саксов составили варяжский английский корпус, а масса людей, лишенных отечества суровым мечом завоевателя. Ясно с первого взгляда, что эти новые пришельцы были самыми желанными гостями в Византии и самым подручным орудием в её различных столкновениях с людьми запада. Англо-Саксы не имели отечества, ради которого стали бы изменять византийскому властителю; они были ожесточеннымиврагами всех французских Норманнов, как тех, которые захватили Англию, так и тех соплеменников их, которые ещё ранее завладели южною Италией. Их национальная ненависть простиралась на всех Норманнов.

Связь между успехами Роберта Гвискарда (старофр. Robert Viscart, лат. Robertus de Altavilla, Robertus cognomento Guiscardus o Viscardus) и Вильгельма Завоевателя сознавалась уже в XI веке и указана уже Монтекассинским монахом Аматом, в начале его сочинения; тот и другой были одинаково Норманны, и один подражал другому. Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43948633164/Varyago-russkaya-i-varyago-angliyskaya-druzhina-v-Konstantinopol

2013.Апрель.

Венгерские половцы/куны

Венгерские половцы/куны

Как известно средневековое королевство Венгрия включало в свой состав, помимо Венгрии, территории всей современной Словакии и части Румынии.

Данные здесь сведения о кунах касаются лишь территории современной Венгрии, без учета венгров Румынии, Сербии и Словакии, в составе которых возможно также есть куны (о них речь пойдёт ниже).

А в собственно Венгрии имеются две исторические области, названия которых прямо указывают на их историческую связь с кунами – Надькуншаг («страна больших или старших кунов») и Кишкуншаг («страна малых или младших кунов»). Страны есть, но есть ли там куны? Или люди, осознающие себя их потомками? . В «столице» Надькуншага городе Карцаг функционирует общество Кунсёветшег, занимающееся распространением знаний о кунах и истории их края в Венгрии. В Карцаге создан Иштваном Дьёрффи (1884–1939 гг.) «Надькун музеум», в котором рассказывается и показывается приход кунов в Венгрию и особенности их жизни на новой родине до того времени пока эти особенности существовали.

Язык. Говорят куны на северо-восточном диалекте венгерского языка, не отличаясь от венгров особым диалектом, «оставив» в венгерском литературном языке около 150 слов: Иожеф Торма, в частности, выявил 45 «кунских» слов в венгерском, имеющих лексические аналоги (в том числе топонимы и антропонимы) в казахском языке (Торма, 1995, с. 59–67).  Читать дальше: http://bolivar1958ds.mirtesen.ru/blog/43607018290/Vengerskie-polovtsyikunyi

2013.Апрель.

Окэхадзама: битва, с которой всё началось

Окэхадзама: битва, с которой всё началось

Не было гвоздя -
Подкова
Пропала.
Не было подковы -
Лошадь
Захромала.
Лошадь захромала -
Командир
Убит.
Конница разбита -
Армия
Бежит.
Враг вступает в город,
Пленных не щадя,
Оттого, что в кузнице
Не было гвоздя.
(С.Я. Маршак. Гвоздь и подкова)

Вступление первое

Самое удивительное в нашей жизни – это причинно-следственные связи и то, что мы о них знаем или… не знаем! Допустим, что, отправившись на работу на авто, вы почему-то свернули не налево, как обычно, а направо, посчитав, что так будет лучше. И ничего не произошло. Все было обыденно. Однако на соседней улице, по которой вы как раз не поехали, на чью-то машину наехал «Камаз» с соответствующим исходом. По времени это случилось в то самое время, когда вы обычно проезжали этот участок пути. И быть бы вам под «Камазом», если бы не… случай. И так далее и тому подобное. Свернул налево – кирпич упал на голову. Направо – нашел кошелек с деньгами. Недаром в книге пророка Экклезиаста так и сказано: «Но время и случай для всех их…» То есть так называемая случайность играет в нашей жизни и в истории огромную роль. Хотя на самом деле случайность – это только для нас…
Могила Имагава Ёсимото в парке битвы при Окэхадзаме.
Collapse )