December 11th, 2019

2013.Апрель.

Давид Эйдельман. Наша специфическая проблема.

Наша специфическая проблема - relevant
Кризис жилья уже взрывался. Социальный протест 2012 г.

Наша специфическая проблема.
Давид Эйдельман
Исследовательский отдел Кнессета опубликован доклад о социальном жилье. Согласно докладу, с 2011 года очередь на получение социального жилья в министерстве строительства удлинилась почти вдвое — с 1,800 до 3,570 семей. Особенно быстро она росла в последние пять лет, когда министр строительства Галант и министр финансов Кахлон с особым пафосом докладывали о том, как они решают эту проблему. Доклад вдребезги разрушает стереотипы о русскоязычной общине как о самой успешной в социально-экономическом плане.
Если у меня есть вопросы о социальном жилье — я обращаюсь к социальному работнику и правозащитнице Марине Замской. Марина – руководитель Форума в поддержку семей репатриантов, координатор «Форума за социальное жилье».
Collapse )
2013.Апрель.

Каждый десятый ортодокс предпочитает светский образ жизни

Каждый десятый ортодокс предпочитает светский образ жизни.
Исследование проводилось в ортодоксальном обществе организацией "Совершаем перемены".
Вести-Ynet.
Ортодоксы. Иллюстрация: shuttersockОртодоксы. Иллюстрация: shuttersock.
Добровольное товарищество "Совершаем перемены" опубликовало отчет, составленный на основании данных Центрального статистического бюро Израиля по поводу ультраортодоксов, покидающих свою общину. Из него следует, что 12% ортодоксов ежегодно оставляют привычный образ жизни и уходят в светский мир. За последний год общину покинули около 2000 ортодоксов, что означает рост на 20% с 2012 года, когда таковых было 1350 человек.
"Это явление можно сравнить с репатриацией в Израиль, - говорит Авихай Марциано из товарищества "Совершаем перемены". - Как будто каждый год сюда прибывает самолет, из которого высаживаются люди, желающие абсорбироваться в израильском обществе. Они находятся везде - в прессе, в науке, в армии. Речь идет о массовом потоке ортодоксов из их общины. И если предоставить им план абсорбции, она пройдет легче и успешнее".
Collapse )
2013.Апрель.

ЛИБЕРМАН – ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗУМНЫЙ ВЫБОР НЕРЕЛИГИОЗНЫХ ЛЮДЕЙ ПРАВЫХ И ЛИБЕРАЛЬНЫХ ВЗГЛЯДОВ

Что ни день – новые доказательства того, что не все еще в нашей стране окончательно одурели под валом как левацкой, так и бибидосовской пропаганды. Всякий раз, как на такие доказательства натыкаюсь, считаю долгом поделиться ими с кем только возможно. Для чего и перевожу. Наслаждайтесь:

ЛИБЕРМАН – ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗУМНЫЙ ВЫБОР НЕРЕЛИГИОЗНЫХ ЛЮДЕЙ ПРАВЫХ И ЛИБЕРАЛЬНЫХ ВЗГЛЯДОВ
Лилах Сиган, "Маарив" 11/12/2019
"Как это ни странно звучит в наших краях, но, похоже, лидер НДИ хочет именно того, о чем говорит: разорвать порочную связь между понятиями "правый" и "клерикал".

Collapse )
2013.Апрель.

Истории нашей алии. "Наши родители шли на подвиг". (2 статьи)

Истории нашей алии - relevant
Выставка "Правда" художницы Зои Черкасской-Ннади в Музее Израиля. Коллективные впечатления новых репатриантов, прибывших в Израиль в детстве или юности, также нашли место в флешмобе "моя история алии". Photo by Hadas Parush/Flash90

Истории нашей алии.
Алекс Вассерман.
5 ноября этого года в Израиле в третий раз был отпразднован День Алии. Впервые он праздновался в 2016 году, после того как 21 июня того года Кнессет принял решение праздновать День Алии в седьмой день месяца хешван. Отмечание этого дня призвано ознакомить с важностью процесса репатриации в Эрец-Исраэль как базиса существования государства Израиль, влияющего на развитие и становление израильского многокультурного общества, и в память о дне прихода евреев в Эрец-Исраэль, который, согласно Танаху, произошел в десятый день месяца нисан.
Collapse )
2013.Апрель.

Григорий Котляр. Похоронить достойно.

Похоронить достойно - relevant
Фото: Uri Lenz/FLASH90.

Похоронить достойно.
Григорий Котляр.
Два месяца назад ушел из жизни выдающийся гитарист Рони Питерсон. Он репатриировался в Израиль в 70-е годы, не будучи евреем по Галахе. Вдова музыканта Нили написала отчаянный пост в фейсбуке, где сообщила, что не может найти место на кладбище «за вменяемые деньги». И только после личного вмешательства супруги мэра Тель-Авива Яэль Хульдаи музыкант был похоронен на католическом кладбище в Яффо.
Захоронение в Израиле осуществляется совместными усилиями погребальных обществ и органов местной власти. Услуги предоставляются государством и оплачиваются из бюджета Института национального страхования и местных советов. Но погребальные общества «Хевра кадиша» осуществляют исключительно ортодоксальный обряд захоронения. В кибуцах ситуация более свободная, и в некоторых из них практикуется гражданский обряд похорон и можно хоронить неевреев.
Collapse )
2013.Апрель.

Давид Эйдельман. Аннексия и близкие отношения

Аннексия и близкие отношения - relevant
Здание Конгресса США. Фото: Yossi Zamir, USA
Аннексия и близкие отношения.
Давид Эйдельман.
В пятницу, 6 декабря, Палата представителей Конгресса США подавляющим большинством голосов (226 голосов против 188) приняла резолюцию N326, осуждающую план аннексии Иорданской долины.
Collapse )
2013.Апрель.

Давид Эйдельман. Михаил Хейфец — севший за Бродского

Михаил Хейфец — севший за Бродского - relevant
Михаил Хейфец — севший за Бродского
Давид Эйдельман.
Умер израильский журналист, русскоязычный писатель, историк и бывший диссидент Михаил Рувимович Хейфец.
Миша — был человеком выдающимся. Незабываемым автором и собеседником. В Израиле его смерть осталась почти незамеченной.
Много раз говорилось о всеобщей тотальной правизне русской прессы. Но так было далеко не всегда. Два наиболее выдающихся журналиста левой русскоязычной прессы 90-х годов, когда русскоязычная пресса находилась на подъеме, ушли от нас в ноябре этого года. Это Михаил Хейфец и Виктория Мунблит.
Collapse )
2013.Апрель.

Черносотенная утопия экономиста Шарапова: «Россия к 1951 году – без евреев

Черносотенная утопия экономиста Шарапова: «Россия к 1951 году – без евреев

В 1901 году крайне правый экономист и помещик Сергей Шарапов написал Утопию «Через полвека». В ней он описывает идеальную черносотенную Россию в 1951 году. В частности, одной из главных тем в повести, как и у всех черносотенцев, занял «еврейский вопрос». Шарапов объясняет, как к 1920-м годам евреи в России получили равноправие и при поддержке Ротшильда заняли командные высоты во всех сферах – экономике, политике, культуре и даже армии. Далее русский народ поднимается на борьбу с евреями и к началу 1950-х почти окончательно решает «еврейский вопрос». Одна из мер: ничего не покупать у евреев, не наниматься к ним, не иметь никаких отношений с ними – чтобы наконец-то заставить их жить как русские, чёрным трудом.
Collapse )