Давид (bolivar_s) wrote,
Давид
bolivar_s

Как Джемаль-паша учил евреев родину любить

Как Джемаль-паша учил евреев родину любить
Ахмед Джемаль на берегу Мёртвого моря в 1915 г.
Листая страницы еврейской прессы столетней давности
Еженедельная газета Judische Rundschau выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Judische Rundschau.

ДЕБАТЫ НА ЕВРЕЙСКУЮ ТЕМУ В ДУМЕ
Новый проект закона о земских районных управах вызвал оживленные дебаты в Государственной думе Российской империи. За основу проекта закона взята куриальная система, содержащая много ограничений. В их числе и те, что полностью исключают возможность присутствия в управах евреев. На данный момент большой резонанс в Думе вызвали выступления Керенского, представителя рабочей группы разработчиков закона, и видного лидера кадетской партии Родичева.
Портрет Керенского работы Исаака БродскогоПортрет Керенского работы Исаака БродскогоКеренский отметил, что в проекте закона заметна тенденция к исключению из участия в земских управах евреев до признания за ними равных прав с остальными гражданами империи. А это идет вразрез с обещанием постепенно отменить ограничения по национальному признаку. Ранее, когда в Государственной думе был представлен проект закона об отмене в российском законодательстве всех ограничений по национальному и религиозному признакам, заявляли, что равноправие будет установлено не сразу, а постепенно, путем поэтапного осуществления отдельных реформ. Демагогическая политика, как и прежде, празднует свою победу. Полной противоположностью ей является весьма радушное отношение русских крестьян к несчастным еврейским беженцам, которые на пути своей миграции останавливаются в деревнях. В тот момент, когда Россия делает вид, что борется за права малых народов, а также за свободу и справедливость, реальная политика империи в глазах всего мира должна быть пригвождена к позорному столбу.

Керенский завершил свою речь такими словами:
«Вы, господа, выглядите проигравшими, поскольку даете новое оружие в руки тех, кто утверждает, что слова о национальной справедливости в устах Антанты фальшивы и лживы. Ведь Россия, входящая в этот союз, продолжает и даже усиливает травлю на национальной почве в своих границах».
Родичев заявил, что проблема земских управ из разряда тех вопросов, решение которых Россия ждет уже в течение многих десятилетий. Среди ее населения в настоящее время появляется все больше и больше жертв, чье требование равенства со всеми остальными гражданами должно быть удовлетворено. И когда говорят, что евреи не допускаются к участию в земских управах, то тем самым оскорбляется общечеловеческое, национальное и личное чувство достоинства. Слова о том, что Россия борется за справедливость и свободу, должны быть подкреплены реальными действиями. В противном случае все утверждения, что она выступает защитницей малых народов, воспринимаются как пустозвонство. Враг не должен получить в свои руки мощные аргументы, которые позволяли бы ему быть уверенным в том, что он борется против государства, которое не желает установления справедливости. Дума должна громогласно встать на защиту равенства всех граждан России вне зависимости от их профессий, уровня благосостояния и вероисповедания. Иная политика в этой области может обернуться для России фатальной ошибкой, последствия которой невозможно предвидеть.
Judische Rundschau (№ 2, 12.01.1917)
О ПОЛЬСКО-ЕВРЕЙСКОЙ АССИМИЛЯЦИИ
Варшавский печатный орган польско-еврейской ассимиляции Nowa Gazeta в присущем ему стиле начинает направлять польское общественное мнение против сионистов. Накануне большого сионистского собрания, которое недавно проходило в Варшаве, Nowa Gazeta писала следующее: «Сионизм с каждым днем становится более агрессивным. Когда проходили выборы в городской совет, сионисты надели благообразные маски и выступали под флагом нейтрального „еврейского союза“. Теперь они заявляют, что допустили ошибку, когда объединились с так называемой народной группой уже скомпрометировавшей себя компании Prilutzki, и формируют представительство „еврейского народа“, который требует для себя культурной автономии. Ситуация ясна: она открывает глаза тем политикам, которые пошли на рискованные компромиссы с сионистами, объявившими войну любым попыткам ассимиляции. На своей последней конференции сионисты приняли резолюцию, согласно которой следует вытеснять ассимиляторов из всех областей еврейской жизни. Мы надеемся, что теперь и сторонники ассимиляции приступят к активным действиям. Националистские круги объединились. Борьба с ассимиляцией равносильна борьбе с польской культурой. А она знает, как постоять за себя, поскольку обладает для этого всеми необходимыми средствами принуждения. Но национал-сионистская агитация собирается мутить воду и бросать камни на территорию польской культуры. Сионисты используют момент, когда все внимание польского народа направлено на строительство польского государства, и в такой час поднимают лозунг крайнего сепаратизма. Эту азартную игру можно прекратить лишь в том случае, если против нее мобилизовать все наше общество».
Любой, кто знаком с историей польско-еврейской ассимиляции, не удивится тону и манере этого сигнала тревоги, взывающего к объединению против сионизма. Инициаторы польско-еврейской ассимиляции никогда не умели влиять на широкие еврейские массы. Ассимиляторы всегда воспринимали евреев как чужаков и даже как врагов. Однако в глазах польского общества сторонники ассимиляции до сих пор воспринимаются представителями еврейских интересов и посредниками между польской культурой и еврейским «мракобесием». Но пробуждение еврейского национального сознания постепенно разрушает эту иллюзию. И ассимиляторы уже чувствуют, что у них земля уходит из-под ног. Они с отчаянием пытаются удержать руль, выскальзывающий из их рук. И ощущая свое бессилие, ассимиляторы не находят иного оружия, кроме подстрекательства поляков к восстанию против еврейского национализма и уже в который раз выдвигаемого лозунга о том, что польской культуре грозит опасность. Но поток жизни сильнее, чем бледный фантом иллюзорной силы ассимиляции. Еврейские массы, в которых пробудилось национальное сознание, несомненно разберутся, куда направить свою судьбу и как уживаться с польским народом не при помощи ассимиляции, а воспользовавшись иной формой сосуществования, которая примет во внимание национальные особенности и чаяния обеих сторон.
Judische Rundschau (№ 4, 26.01.1917)
ДЖЕМАЛЬ-ПАША В МИКВЕ-ИСРАЭЛЬ
27 хешвана (23 ноября) командующий 4-й армией Османской империи Ахмед Джемаль-паша в сопровождении большой свиты посетил еврейскую сельскохозяйственную школу в Микве-Исраэль. Ее директор, агроном Элиягу Краузе, приветствовал гостей от имени школьной администрации и подробно описал историю учебного заведения и его задачи.
От имени Джемаль-паши с большой речью выступил его личный секретарь, турецкий поэт Шахар-бей. Он рассказал о своих впечатлениях от поездки по этому региону и отметил, что когда пробуждаются к жизни главные сокровища земли, то это внушает большие надежды. Помимо прочего, Шахар-бей сказал:
«С позволения командующего я хочу сказать о трех основных пожеланиях, которыми исполнено сердце моего господина и которые должны волновать каждого верного сына нашей страны.


  1. Любите нашу дорогую родину и отдавайте ей все свои силы. Тогда ваша работа будет благословлена, и сердце каждого возрадуется вашим успехам.

  2. Продолжайте с любовью и упорством оживление и обустройство этой некогда пустынной местности.

Это самое большое желание моего господина. Вы, г-н директор школы, призваны служить выполнению двух задач: пробуждению любви к стране и поддержанию памяти о том, что ваши предки странствовали 40 лет по раскаленной пустыне. В свое время ваш великий пророк Моисей вдохнул в эти земли жизнь, и с тех пор вы стараетесь поддерживать ее здесь, противостоять разрушительному влиянию времени. Повсюду восхищаются вашей работой. Как вам удалось озеленить эту пустошь? Раскройте эту тайну, и это принесет вам заслуженную славу.

  1. Мы будем безгранично счастливы, г-н директор, когда реализация ваших прекрасных идей станет содействовать развитию сельского хозяйства в окрестностях колонии. Дайте нам хороших студентов, которые станут служить сельскохозяйственному прогрессу. Государство будет вам благодарно!»

Judische Rundschau (№ 2, 12.01.1917)
КСТАТИ
5 июля 1919 года военный трибунал в Константинополе заочно приговорил Джемаля-пашу (наряду с другими членами «триумвирата» — Талаатом и Энвером) к смертной казни через повешение за вовлечение Турции в войну и организацию массовых убийств армян, а также за убийства арабов. Джемаль направился в Афганистан, где в качестве военного советника участвовал в модернизации афганской армии. Позднее переехал в Тифлис, где в 1922 году был убит членами партии «Дашнакцутюн» Петросом Тер-Погосяном и Арташесом Геворгяном в рамках операции «Немезис» по уничтожению виновников геноцида армян в 1915 году. Тело было перевезено в Эрзурум и там похоронено.
СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Еврейская молодежь Британии проявляет растущий интерес к знакомству с целями сионизма, что, помимо прочего, находит отражение в работе Лондонского университетского общества.
Оно ориентируется в первую очередь на еврейскую молодежь, которая учится в высших учебных заведениях Британии. Проводя лекции, организуя курсы иврита, истории еврейского народа и истории сионизма, общество стремится осуществлять «пропаганду посредством образования». Дискуссионные вечера, которые до начала войны проходили каждую неделю, способствовали ознакомлению широких кругов молодежи с идеями сионизма. Лондонское университетское общество в довоенное время ежемесячно выпускало свой печатный орган – The Zionist. В настоящее время организация стремится пропагандировать свои идеи посредством распространения сионистской литературы. В связи с особыми правилами Лондонского университета число членов общества довольно скромное. Но это соответствует его замыслу – иметь немногочисленную группу, состоящую из хорошо подготовленных студентов, которые позднее смогли бы достойно отстаивать интересы еврейства.
Judische Rundschau (№ 3, 19.01.1917)
"Еврейская панорама", Берлин     http://www.isrageo.com/2017/01/01/judische184/
Tags: евреи и Израиль
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for friends only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments