Вот и пришли мы, наконец, к едва ли не самой интересной эпохе в истории Японии – «эпохе сражающихся провинций», эпохе войны всех против всех, итогом которой стало объединение страны под властью рода Токугава. О том, как это происходило, рассказывается сразу в нескольких материалах, опубликованных здесь же на ВО, ну а в этой статье речь пойдет исключительно о доспехах. Напомню, что здесь на сайте уже были статьи о доспехах тосей-гусоку, то есть «современных доспехах», появившихся после того, как в Японию в 1543 году завезли огнестрельное оружие.
Доспехи самураев эпохи Сэнгоку (в центре детский доспех). На фигурах слева и справа традиционные доспехи с плотной шнуровкой. (Музей Энн и Габриэля Барбье-Мюллер, Даллас, Техас)

Однако тема эта настолько интересна, что есть смысл вернуться к ней уже на новом уровне. Который прежде всего связан… с иллюстративным материалом. В предыдущих статьях по теме японских доспехов использовались главным образом фотографии из Метрополитен-музея в Нью-Йорке. В этом материале знакомиться с кирасами японских самураев и их шлемами эпохи Сэнгоку мы будет на основе фотоматериалов из очень интересного музея, кстати, тоже американского — Музей Анны и Габриэль Барбье-Мюллер, который находится в городе Далласе, штат Техас. Ну, это тот самый город, где расстреляли президента Кеннеди. Но, как видите, в нем есть и очень интересный музей японской культуры. Так что, если кто из посетителей сайта ВО вдруг окажется в США в городе Далласе (или уже живет в Штатах, и не знает о нем!), то… он вполне может его посетить и собственными глазами увидеть все то, что мы здесь и сейчас увидим на фотографиях из этого музея!
Фигура самурая всадника эпохи Эдо в доспехе хотокэ-до.

Ну, а начать надо с того, что поскольку древние японцы были конными лучниками, то и доспехи изначально, да и впоследствии, рассчитывались на защиту от стрел. Поэтому в отличие от европейских в них долгое время кольчуга не применялась вообще. Все доспехи были пластинчатыми. Кираса – до (или ко – «панцирь черепахи) собиралась из пластин, сплетенных между собой шнурами. Либо кожаными, либо шелковыми. Здесь вряд ли стоит приводить японские названия этих пластинок, важнее отметить, что в ранних доспехах эпохи Хейан использовались пластинки трех видов: с тремя, двумя и одним рядом отверстий, а позднее – более узкие, с двумя и тремя рядами. В традиционных доспехах о-ёрой пластинки с двумя и тремя рядами отверстий накладывались друг на друга так, чтобы они перекрывали друг друга на две трети. Однорядные пластинки прикреплялись по краям кирасы, что усиливало их еще больше.
Доспех могами-до, впервые появившийся в эпоху войны Онин-Буммей (1467 -1477), конская сбруя багу и конский доспех ума-ёрой. Реставрация доспеха была проведена в 1854 году.
Конская маска умадзура.

Сами пластинки представляли собой настоящее произведение искусства. Во-первых, они имели «подкладку» из кожи, во-вторых, многократно покрывались знаменитым японским лаком со всех сторон, а во-вторых, в их внешнее покрытие добавлялась и рубленая солома, и тертая керамическая пыль, и… сухая земля, и золотая и серебряная пудра. Иногда металл обертывали кожей еще и с «лица». То есть пластинки были «толстенькие» и, будучи скрепленными шнурами, обладали вдобавок еще и хорошими амортизирующими свойствами. Кстати, верхняя их часть была либо закругленной, либо скошенной, из-за чего полосы доспеха из этих пластинок в своей верхней части напоминали частокол.
Хон кодзанэ ни-маи-до – двухсекционные доспехи. Шлем подписан Эчиго Мунетсуго. Реставрация около 1800 г. эпохи Эдо.

Теперь обратимся уже собственно к доспехам, и вот здесь расскажем о них поподробнее и приведем все их специфические японские наименования. Причина появления новых доспехов, о которых и пойдет здесь речь, проста.
Доспех с чеканной кирасой — утидаси-до.

Конструкция традиционных о-ёрой оказалась неудобной. Вернее, она была удобной для всадника, но не для пехотинца. Вот почему по мере привлечения в «армии» самураев все большего и большего числа воинов-пехотинцев, доспехи так же изменились. Появились доспехи до-мару и харамаки-до, вес которых распределялся по телу более равномерно и меньше утомлял их обладателей. Их отличала и более редкая шнуровка и, это уже после 1543 года, требование противостоять огнестрельному оружию.
Хон кодзанэ ни-маи-до Окудайра Нобимаса, 1600 – 1700 гг.

Был придуман и способ, облегчающий их производство. Теперь пластины собирались в полосы, а те в свою очередь обертывались кожей, которая покрывалась лаком. Пять таких полос соединяли между собой редкой шнуровкой и получали кирасу из пяти рядов полос, закрывающую всю грудь и живот. Такая кираса вдобавок еще и лежала на бедрах, что снижало ее давление на плечи. Такие доспехи получили общее название тати-до, ставшее эквивалентом названия тосей-до, или «новый панцирь». Сами эти полосы теперь собирались из широких пластин, но… так как мода есть мода, традиция – есть традиция, то их верхний край делали зубчатым, чтобы казалось, будто бы эти полосы собраны из множества мелких, традиционных пластинок!
Окэгава-до с выступающими головками заклепок — бё-модзи-ёкохаги-окэгава-до, принадлежавшие Кодзима Муненао.

Другим их аналогом стали доспехи мару-до, состоявшие из двух половин – передней и задней и скрепленных между собой либо на завязках, либо на шарнире с одной из сторон и завязках с другой. Такие кирасы с шарниром получили даже особое название: рё-такахи-мо-до и они оказались очень удобны для солдат именно больших армий. А еще их было удобно хранить и перевозить!
Всадники в доспехах тати-до.

Можно считать довольно забавным, что у японцев было много названий для обозначения своих доспехов, причем каждое подчеркивало какую-то их характерную черту. Так, все двухсекционные доспехи, вне зависимости от того, из каких пластинок их делали, можно было называть ни-маи-до. Но если у вас была кираса из двух секций, но сделанная из настоящих пластин, то ее можно было назвать и по-другому – хон-кодзанэ-ни-маи-до (то есть – «ни-маи-до» из «настоящих пластин»). А вот если пластинки у вас были «не настоящие», то такая кираса называлась – кирицукэ-кодзанэ-ни-маи-до. Если же кираса состояла не из двух частей, а из пяти – одной передней, одной задней, одной боковой (левой) и двух, соединяющихся внахлест между собой под правой рукой, то, опять же, из каких бы пластин они ни делались, их общее было таково: го-маи-до, а вот если и левая пластина была сделана их двух частей, соединявшихся шарниром, то такая кираса называлась року-маи-до. А вот если эта шестичастная кираса скреплялась завязками с каждой стороны, то называть ее следовало так: рё-тахимо-року-маи-до!
Хон кодзанэ ни-маи-до 1702 года.

Все эти доспехи были популярны до середины XVI века и, понятно, что при их создании во главу угла ставилось требование удобства их ношения. Но с середины века требования к доспехам опять изменились. Пулестойкость – вот важнейшее требование, которое теперь к ним предъявлялось. Появились и стали массовыми доспехи окэгава-до, в которых кираса составлялась из гладких металлических полос, соединенных друг с другом без использования шнуровки. Причем фантазия мастеров, которые их делали, вновь оказалась поистине безграничной. Так, когда полосы располагались на кирасе горизонтально, а заклепки, их соединяющие, не были видны, то такая кираса называлась ёкохаги-окэгава-до.
Типичный доспех сэндай-до, примерно 1600 г.

Наиболее распространенные доспехи «нового типа» представлены на нижней иллюстрации.
Виды кирасы до: 1 – нуинобэ-до, 2 – ёкохаги-окенава-до, 3 – юкиносита-до, 4 – хотокэ-до, 5 – нио-до, 6 – катануги-до, 7 – намбан-до, 8 – татами-до, 9 – дангаэ-до.

Обратите внимание, что на кирасах многих доспехов изображались моны, гербы их владельцев. Причем, это касалось не только асигару, для которых это был опознавательный знак, но и знати, которым опознаваться было и не нужно, но которые, тем не менее, этим гордились. На доспехах из пластинок изображение герба воспроизводилось при помощи плетения, а на плоских поверхностях цельнокованых доспехов его либо чеканили, либо делали накладным.

Одной из особенностей японского наименования доспехов было указание на те или иные характерные их детали. На старых доспехах о-ёрой в названии присутствовал, например, цвет шнуров и даже вид плетения. Например, можно было встретить такие названия: «доспех красного шитья», «доспех синего шитья». Но все то же самое сохранилось и в эпоху Сэнгоку. Если крепления полос на доспехе окэгава-до были видны, то в названии кирасы (и доспеха) это обязательно указывалось. Например, если головки заклепок выступали над поверхностью полос, то это была кираса в стиле бё-модзи-ёкохаги-окэгава-до или же бё-какари-до. А все различие заключалось в том, что головки заклепок иногда делались в форме мона – герба владельца доспеха, и это, разумеется, по мнению японцев, следовало непременно подчеркнуть. Кираса из пластин, скрепленных с помощью скоб, называлась касугаи-до. Можно было скрепить их и узлами, причем даже из шелка или кожи (наверное, это было дешевле, чем если бы узлы были из железа!) и тогда кираса получала название – хиси-модзи-ёкохаги-окэгава-до. Доспехи всех этих типов (или стилей) были как двухсекционными, так и пятисекционными. Однако существовали и доспехи с вертикально расположенными полосами – обычно более широкими в центре кирасы и более узкими по краям. Назывались они татэхаги-окэгава-до и обычно принадлежали к типу пятисекционных доспехов (го-мои-до).
Варабэ тосей гусоку - детские доспехи, ок. 1700 г.

В области Юкиносита придумали кирасу своей, особой конструкции: спереди пять горизонтальных полос, сзади пять вертикальных, и тоже пятисекционного типа с шарнирами на наружных сторонах пластин. По названию местности она так и называлась – юкиносита-до. Плечевые лямки на нем стали металлическими, что еще больше повысило ее защитные свойства. Юбка кусадзури – теперь называвшаяся гэссан, получила множество секций, числом до 11, что тоже отличало этот доспех от других.

Если кираса окэгава-до покрывалась кожей, то сам доспех следовало называть кава-дзуми-до («панцирь, покрытый кожей»). Если же он был из полос, стыки которых были не видны снаружи, или передняя пластина была цельнокованая, то доспех назывался хотокэ-до. Чтобы сделать такую кирасу более гибкой и удобоносимой, к ней могли пристыковываться дополнительные пластины, имевшие подвижное крепление, то есть прикрепленные к основной, гладкой пластине на шнурах. Если такая пластина прикреплялась снизу, то доспех назывался коси-тори-хотокэ-до. Если сверху, то – мунэ-тори-хотокэ-до.
Дзимбаори – «куртка военачальника». Эпоха Момояма. Вид спереди.

Дзимбаори. Вид сзади.

Общение с иностранцами, у которых тоже были цельнометаллические кирасы, показало японцам, что кираса с вертикальным ребром спереди лучше отражает удары. И начали делать «ребристые» кирасы и у себя, а называться они стали хатомунэ-до или омодака-до. Поверхность кирас европейского образца была гладкой и понятно почему – чтобы оружие лучше с нее соскальзывало. Зато, когда эпоха Сэнгоку завершилась и в Японию пришел мир, появились кирасы с чеканными, выпуклыми и хорошо заметными на металле изображениями – утидаси-до. Но они получили распространение уже в эпоху Эдо, то есть в период с 1603 по 1868 год!
Шлем акоданари («шлем-дыня») с гербом клана Цугару. Эпоха Муромати.

Разновидностью, причем сугубо японской, хотокэ-до стали доспехи из цельнокованых пластин нио-до, у которых кираса имела вид человеческого торса. Либо это был торс изможденного аскета, с обвисшими мышцами груди, либо… человека с телом весьма округлых очертаний. А зависело это от того, тело какого бога копирует именно эта кираса – упитанного или худого! Другой разновидностью этого доспеха стал катахада-нуги-до («кираса с обнаженным плечом»). У него часть кирасы изображала худое тело с выпирающими ребрами, а часть (прилепленную, естественно к этой металлической пластине) имитировала одежду из ткани и обычно выполнялась из мелких пластинок, связанных шнурами.
Шлем судзи-кабуто эпохи Намбокутё с характерными рогами кувагата.

Шлем хоси-бати кабуто («шлем с заклепками»), подписанный Миочином Сикибу Мунесукэ, 1693 г.

Еще один такой же шлем с гербом клана Асикага.

Довольно редко кираса до (а также поножи, наручи и шлем) покрывалась шкурой медведя и тогда она называлась яро-до, а шлем, соответственно – яро –кабуто. Носили их главным образом самые знатные воины. В частности, один такой комплект имел Токугава Иэясу.
Кавари кабуто – «фигурный шлем» с навершием из папье-маше. Эпоха Момояма, 1573-1615 гг.

Кавари кабуто в форме раковины. Эпоха Эдо.

Кавари кабуто в форме головного убора каммури. Эпоха Момояма.

Наконец, были созданы и самые пулестойкие доспехи, получившие название сэндай-до. Это были все те же доспехи типа «юкиносита» из пяти секций, но изготовленные из металла толщиной 2 мм и более. Испытывали их выстрелом из аркебузы (танэгасимы по-японски) с определенного расстояния. До нашего времени дошло несколько таких доспехов с характерными вмятинами. Если пуля доспех не пробивала, то его можно было называть и не сэндай-до (по место появления), а иначе – тамэси-гусоку («опробированные доспехи»). Особенно любил такие доспехи Датэ Масамунэ, который одел в них все свое войско! Причем, единственно, что отличало доспех рядового самурая от офицера ко-гасира – было плетение шнуров, у офицеров оно было более частым! Кстати, от наплечников о-соде он отказался вообще, заменив их небольшими «крылышками» - кохирэ. Заметным отличием рядовых от своих командиров стал кармашек из кожи (цуру-букуро) слева на талии, в котором стрелки хранили пули для аркебуз. Интересно, что сам Масамунэ носил очень простой сэндай-до с редкой темно-синей шнуровкой. Соответственно аркебузиры клана Ии, которыми в конце эпохи Сэнгоку командовал Ии Найомаса, были одеты в ярко-красные доспехи окегава-до и такие же красные шлемы.
Судзи-бати-кабуто, подписанный Миочином Нобуе. Эпоху Муромати, 1550 г.

Топпаи-кабуто (высокий конический шлем, сплюснутый с боков) с маской мэмпо. Эпоха Момояма.

Совершенно необычным доспехом, который использовался в эпоху Сэнгоку, стал дангаэ-до. Непонятно как он появился, а главное – зачем. Дело в том, что в нем одна треть кирасы (обычно верхняя) имела устройство нуинобэ-до, затем шли три нижние полосы в стиле могами-до и, наконец, две самые последние полосы составлялись из «настоящих пластинок». Ни повышенной защищенности, ни большей гибкости такая конструкция не обладала, но… такие доспехи с такими кирасами заказывали, хотя и непонятно зачем. Разве что эта «солянка мясная сборная» получалась у мастера, когда доспехи заказывались в спешке, и чтобы удовлетворить заказчика, доспех собирали из всего, что было у мастера под руками или оставалось от других доспехов.
Маска сомэн с лицом демона тэнгу, эпоха Эдо.

Маска сомэн, подписанная Като Сигесугу, эпоха Эдо.

Чисто европейские доспехи, состоявшие из кирасы и шлема, у японцев тоже были, но представляли собой очень дорогое удовольствие, поскольку их приходилось везти из Европы. Назывались они намбан-до и отличались от японских, главным образом, внешним видом. У европейцев доспехи в то время обычно были из «белого металла», а вот японцы окрашивали их поверхность в красно-коричневый цвет ржавчины. Толщина кирасы обычно была равна 2 мм. Так что кираса к окэгава-до вместе с «юбкой» гэссан могла иметь вес от 7 до 9 и более килограммов.
Эбоси кабуто, начало эпохи Эдо, 1600 г.

Наконец, самыми дешевыми доспехами эпохи Сэнгоку стали доспехи асигару – копьеносцев, лучников и аркебузиров, которые представляли собой все те же окэгава-до, но только из самой тонкой стали или полос недубленой, хотя и традиционно лакированной кожи. Такие доспехи выпускались в огромных количествах и назывались окаси-гусоку, то есть «одалживаемые доспехи», поскольку асигару получали их только лишь на время своей службы, а потом их возвращали. Другой популярной разновидностью доспехов для рядовых асигару были карута-ганэ-до и кикко-ганэ-до, называвшиеся также «татами-до» или «складные доспехи». Их кираса состояла из тканевой основы, на которую в первом случае нашивались прямоугольные пластинки из металла или кожи, а во втором такие же пластинки, только шестиугольные, соединявшиеся между собой кольчужным плетением. Пластинки, опять-таки обычно красились в черный цвет при помощи сажи и покрывали лаком с обеих сторон.
Наконечники стрел я-но-нэ. Узкий наконечник – хосо-янаги-ба (третий слева), широкие прорезные наконечники – хира-нэ, два наконечника «рогами вперед» - каримата. Два наконечника «рогами назад» - ватакуси.

Горн из раковины, которым в бою подавались сигналы – хорай, ок.1700 г.