Арье Дери. Фото: Nati Shohat, Flash-90.
Давид Эйдельман.Сколько "марокканских" партий нужно Израилю?
Предвыборный кампейн партии «Яхад» стартовал гомофобным баннером с рожей Эли Ишая и подписью: «Пусть не будет ребенка с папой и папой». Странно. Ведь политическое формирование религиозных сефардов, осиротев после смерти патриарха в платье Овадии Йосефа, осталось именно с двумя отцами — Арье Дери и Эли Ишаем, между которыми страстные, запутанные отношения…
Эли Ишай.Сколько «пап» у сефардов?
Впрочем, только ли два отца у политического представительства восточной общины? На эту же роль, конкурируя и с «ШАСом» и с «Яхадом», претендует восточно-простонародный Кахлон, в кампейне которого есть достаточно сильный акцент на его общинное происхождение.
Министр финансов Кахлон.Эту же «мимуну» толкает избирателям представитель марокканского еврейства, возглавивший «Аводу» – Ави Габай, у которого в списке также имеются Амир Перец и Ицик Шмули (родившийся в семье репатриантов из Ирака и Курдистана).
Когда сефардский раввин, бывший главный раввин ЦАХАЛа Рафи Перец, возглавил брошенный Беннетом «Еврейский дом», то другой раввин, способствовавший его назначению, тут же прокомментировал, что Рафи Перец принесет с собой «марокканскую теплоту», простоту и народность.
Последняя новость: яркий представитель общины выходцев из Марокко Орен Хазан покинул Ликуд и возглавил партию Цомет, чтоб на выборах защищать «мизрахим» (восточных), которых обидел Ликуд, не поддержав его на праймериз.
Депутат Хазан. Photo by Hadas Parush/Flash90.Сколько пап вам нужно?
Сколько же нужно политических пап марокканским евреям и вообще сефардским избирателям? Особенно если учесть, что большинство сефардов все равно голосует за «Ликуд», который уже более сорока лет именуют «сефардской партией» с ашкеназскими лидерами. Нетаниягу ведь недаром несколько лет назад поддел Кахлона, что, мол, сколько ты не старайся, а твои сефарды все равно будут голосовать за меня.
Нетаниягу и Кахлон 13 февраля 2018 года. Фото: Yonatan Sindel, Flash-90.«Марокканская» гордость и непримиримые идеологические разногласия
Кроме политических пап, которые меряются простонародностью друг с другом, есть и мамы. Это дочь «первого марокканца» израильской политики Давида Леви (и главного героя анекдотов 70-х, 80-х и 90-х годов) — Орли Леви-Абукасис, которая покинула партию НДИ, внезапно обнаружив свои идеологические разногласия с Либерманом, после того, как он отдал портфель министра абсорбции не ей, а Софе Ландвер. До этого, видимо, идеологических разногласий не наблюдалось…
Орли возглавляют партию «Гешер». Партию с тем же названием в 90-е создал её папа. При похожих обстоятельствах. Он проиграл на праймериз в Ликуде. И тоже резко обнаружил непреодолимые идеологические противоречия, которые прежде ему не мешали.
Орли Леви-Абукасис. Фото: Hadas Parush, Flash-90.Давид Леви создал собственную партию «Гешер». Правда отдельным самостоятельным списком Гешер на выборы никогда не выставлялся. Первый раз (в 1996 году) Давид Леви пошел на выборы в блоке «Ликуд-Гешер-Цомет»). А во второй (в 1999) объединился в блок «Исраэль ахат» («Авода-Гешер-Меймад»). Орли пыталась пристроиться к Лапиду. Не получилось.
Есть ещё партия во главе с дочкой раввина Овадии Йосефа – Адиной Бар Шалом, которая тоже объявляет себя очень социально-ориентированной и народной. И партия у нее называется «Ахи исраэли» — Наши израильские братья.
Вероятно, я вспомнил не всех. Всех не упомнишь.
И дело не в них. И даже не в вопросе, сколько Израилю нужно простонародно-горячих сефардов во главе партий? По-моему, и так перебор. Представители первого, второго и третьего поколения алии из стран Востока, настолько закомплексованные на своей «восточности» — это не единственная электоральная группа. Даже не самая большая.
Министр внутренних дел Арье Дери. Фото: Zindel, Flash-90.А мы что, не народ?
Дело в некоем наивном политическом заблуждении. В Израиле почему-то считается, что «амами» и «сфаради» — это синонимы. К понятию «сефардский» приравнивается понятия «народный», «простонародный», «популистский», «душевный», «социально-слабый». Типа, «сефардский» — значит бедный. Хотя большинство наиболее богатых семейств Израиля — это сефардские семьи. Те семьи, что и были богаты на тот момент, когда в 19 веке в Палестину из Харькова и Одессы (и других городов Российской империи) поплыла Первая алия основывать Ришон-ле-Цион, Петах-Тикву и другие сионистские поселения.
Это достаточно странный стереотип — утверждать, что «сефардский» это и есть «народный». И если партия хочет стать более народной, то она должна стать более сефардской, а во главу списка поставить представителя восточного еврейства. Желательно — гордящегося своей социальной теплотой марокканского еврея.https://relevantinfo.co.il/morocco/?fbclid=IwAR1_eDVFjmnFZ8xJ9z4DRHYLT-UZaMJc1XngV9zxO3YySFDICQhL8zgYuVk